卜筮正宗白话详解辨互卦

　　[原文]

　　古大圣以耆草演成一卦，推体象、用象、互象、爻辞定事之吉凶。体象为我，用象为事。卦有内三爻，外三爻，世坐之处为体，应坐之处为用。譬如天地否卦，世居内坤第三爻，应居外乾第六爻，即以内宫坤卦为体象，以外宫乾卦为用象。内坤属土，外乾属金，谓之“体去生用”，不吉。

　　再者互卦。互卦之法，亦以否卦为例。除上六爻单，除下初爻拆，从第二爻起至第四爻，见拆、拆、单，即内宫互成艮卦;从三爻至五爻见拆、单、单，即外宫互成巽卦。艮卦属土，巽卦属木，木为乾宫否卦之财，如求妻财者得之，谓之“用来克体”，吉。

　　爻辞者，爻见单属阳，曰九;爻见拆属阴，曰六。即乾卦初爻，

　　《易》曰：“初九，潜龙勿用。”又如否卦初爻，《易》曰：“初六，拔茅茹以其汇，贞吉亨。”否之四爻曰：“九四，有命无咎，畴离祉。”

　　鬼谷子仙师，因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜，定财官父兄子生克制化，分别原用仇忌四神、刑冲克害、生扶拱合、动静空破之法，使后学易觉，吉凶易剖。自后以蓍演《易》者，不察互体、用象、爻辞而不灵，以钱卜卦者用之则不验。学者宜知蓍演、钱卜断法筮不同。

　　鬼谷子：姓王名诩，一说为春秋时代卫国(今河南鹤壁市淇县)人;一说为战国时代卫国(今江西省贵溪市)人;但具体生卒日不详，是纵横家的鼻祖，主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。

　　[今译]

　　古代的大圣人用耆草演成一卦，通过推论体象、用象、互象、爻辞而决断事情的吉凶。体象就是自己，用象就是事情。一卦中有内卦三爻，外卦三爻，世爻所坐处为体象，应爻所坐处为用象。譬如天地否卦，世爻在内卦坤的第三爻，应爻在外卦乾的第六爻，就以内宫坤卦为体象，以外宫乾卦为用象。内卦坤属土，外卦乾属金，叫做“体象去生用象”，不吉。

　　还有互卦。互卦的方法，也以否卦为例。除去上卦六爻单和下卦初爻拆，从第二爻起，到第四爻为拆、拆、单，即内宫互成艮卦;从三爻到五爻为拆、单、单，即外宫互成巽卦。艮卦属土，巽卦属木，木为乾宫否卦的财，如果求妻财的人得到它，叫做“用象来克体象”，吉祥。

　　所谓爻辞，爻为单属阳，称九;爻为拆属阴，称六。例如乾卦初爻，《周易》说：“初九，潜龙勿用。”又如否卦的初爻，《周易》说：“初六，拔茅茹以其汇，贞吉亨”否卦的四义说：“九四，有命无咎，畴离祉”。

　　鬼谷子仙师因为易理浩大深远，恐怕愚人们无法参透，所以用钱币代替蓍草进行占卜，制定妻财、官鬼、父母、兄弟、子孙之间的生克制化，区别原神、用神、仇神、忌神主刑冲克害、生扶拱合、发动，或安静、旬空月破的方法，使后学的人容易了解，吉凶容易剖析。从这以后，用蓍草演《周易》的人不考察互体、用象、爻辞就不灵验，用钱币卜卦者用它们却不应验。读者应该知道，蓍草演卦与钱币卜卦的断法是不同的。

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