八字运程预测象数理论的发展的成熟阶段(二)

八字预测以术数易象的思维方式来说也是这样。越是产生得早的术数，其感性的成分就越是重。相术是最早产生的术数之一。它采用的就是"天人类比"、"天人相副"的感性认识的方法。再如风水术，它分为"形法派"和"理气派"。魏晋时期即已风行。它就比较感性，注重的是山川风水的"形"、"势"，理气派产生得比较迟，唐宋以后才大行其道，它就比较理性，强调风水中的五行八卦方位。

《周易》的象是产生最早，它的象的思维中感性的成分可以说也是最多的。阴阳二爻虽然很抽象，而且达到了最大限度的抽象，但用它组成的六十四卦却是很形象的。而且，《周易》用来把握事物的运动，也是用的形象的方法。例如，以"火地晋"卦中太阳从地平线上升起这一形象来表述事物处于上升发展阶段，以"地火明夷"卦中太阳朝地平线落下这一形象来说明事物处于困难时期，以"地天泰"中阴气下降、阳气上升来表示社会中上下和谐，等等。

八字命理学运程预测易象产生得最晚，它的象中感性的成分也就最少，理性的成分较重。八字预测虽然是一个自然、社会、人事之象，但其推算过程依靠的却是严密的逻辑推理的思辨。相术、八卦等由于感性的成分太大，外人很难摸到门道，往往要依靠师父的口传身教，有时还要依靠一些直觉思维。但八字易象由于较重理性思维，就较少这种情况。八字中五行的相生相克，十天干中的克中有合，克中有生，十二地支中的三刑、三害、六冲、三会局、三合局、六合，等等，无不是根据阴阳五行相生相克的严密推理而来，只要具备一定的文化基础，具有一定的理性思维和象的思维能力，就能够较好地把握它。

有学者在对比了各种术数活动之后，对八字易象作了这样的评价：这一彼此贯通、互为因果、循环相牵、网状结构的理论模型具有极高的思辨性和逻辑性。在我国传统文化中，如此严假密变通的思维推理模式还不多见。论的出发点为真，那么这一逻辑推理的模型几乎达到了天衣无缝、无懈可击、无隙可乘的境地。如果仔细研究、对比过八字易象和其他各种术数，应当承认这个评价是大体公允的。

阴阳五行思想，是中国文化的主干，也是中国人基本的思维框架，在古代中国的社会生活的各个领域都可以见到它的影响。但阴阳五行思想并没有什么专著，儒家、道家、释家等各家书籍也很少谈论阴阳五行。那么阴阳五行思想到底存在于什么地方呢?我认为术数和中医学可以说是最集中地体现了阴阳五行思想。而八字易象，又可以说是集阴阳五行思想之大成。以上就是八字运程预测象数理论的发展的成熟阶段。

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