滴天髓白话详解之诸司(一)

　　[原文]便是诸司并首领，也从清浊分形影。

　　命者，天地阳阳五行之所钟也清者，贵也，浊者，贱也，所以杂职佐二等官，亦膺一命之荣。虽非格正局清，真神得用，而气象格局之中，冲合理气之内，必有一点清气。虽清浊气之形影难辨，总不外乎犬清地浊之理。

　　干象天，支象地。地支上升于天干者，轻清之气也;天干下降于地支者，重浊之气也大干之气本清，小忌浊也;地支之气本浊，必要清也此命理之贵乎变通也。

　　天干浊，地支清者贵;地支浊，火十清者贱也，地支之气上升者，影也;天干之气下降者，形也。于升降形影，冲合制化中，分其清浊，究其轻重，论其尊卑可也。

　　[今译]即使是各司官吏和他们的首领，也要从清浊来分辨等级。

　　命局是天地阴阳五行集中的结果，清纯的就尊贵，混浊的就卑贱，所以杂职辅佐等官职，也得到了一命的荣耀。这样的命局虽然不属于格正局清、真神得用的，但是气象格局当中，冲合理气之内，必定有一点清气。虽然清气与浊气的形影难以辨别，但是总不在天清地浊的道理之外。

　　天干象征天，地支象征地。从地支上升到天干的，是轻盈清纯的气;从天干下降到地支的，是滞重混浊的气。天干的气本来清纯，不忌混浊;地支的气本来混浊，一定要清纯。这就是为什么命理以善于变通为贵。

　　如果天干混浊，地支清纯的就尊贵;如果地乏混浊，天干清纯的就卑贱。地支之气上升的是影，天干之气下降的是形，在升与降、形与影的冲舍制化中区分它们的清浊，推究它们的轻重，论断它们的尊卑就可以了。

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