滴天髓白话详解天干地支之消长(二)

　　[原文]

　　夫五阳育于生方，盛于本方，毙于泄方，尽于克方，于理为顺。古人取格，丁遇酉以财论;乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯以食神论，俱不以死论;乙遇亥、癸遇申以印论，俱不以死论 即已遇寅藏之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印沦，不以死论，由此观之，阴阳同牛同死可知电、若执定阳顺阴逆，而以阳生阴死，阴乍阳死论命，则太谬矣。故云其法不可执一也。

　　按：阴阳者，正负也。凡物必有两端，甲端为阳极，乙端为阴极，中为禄旺。过旺则衰，阳极则阴生，阴极则阳生，循环无端。顺逆之理，始于八卦，故木生于亥，至午八位为极。(参看《命理寻源》)

　　[今译]

　　五个阳干养育于生的方位，旺盛于自己的方位，衰落于耗泄的方位，穷尽于受克的方位，这是合理的。古人取格局的时候，丁火日主遇到酉金时按财星推论;乙木日主遇到午火、己土遇到酉金、辛金遇到子水、癸水遇到卯木时，按食神和泄气推论，都不按相生推论;乙木遇到亥水、癸水遇到中金按印绶推论，都不按死推论，由此看来，阴阳同生同死就可以知道了。倘若执定了阴顺阳逆的说法，而以为阳干生处为阴干的死处、阴干的生处为阳干的死处，并用来推论命局，那就大错特错了。所以说“其方

　　法不可执于一端”。

　　按：阴阳即正负。所有的事物都有两端，甲端为阳极，乙端为阴极，中间为禄旺。过旺就会衰落，阳到极处阴就会产生，阴到极和阳就会产生，是循环无端的。顺逆道理，肇始于八卦，所以木生于亥水，至午火为第八位，为极至。(参看《命理寻源》)。

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