滴天髓白话详解之虚邀(二)

　　[原文]

　　命者，五行之理也;格者，五行之正也。论取格，须究五行正理，彻底根源，则穷通寿夭自不爽矣。大凡格局真实而纯粹者，百无一二;破坏而杂气者，十有八九;无格可取、无用可寻者甚多;格正用真，行运不悖，名利自如;格破用损，渭之“有病”，忧多乐少、倘行运得所，去其破损之物，扶其喜用之神，譬如人染沉疴，得良剂以生也，不贵亦富，无格可取，无用可寻，只可看其大势，与日主之所向，运途能补其所喜，去其所忌，虽碌碌营生，可免饥寒之患。若行运义无可取，则不贫亦贱;若格正用真，五行反悖，一生有志难伸矣。

　　[今译]

　　命理是五行的道理，格局是五行的正道。取格局必须推究五行的正理，推究到根源，穷通寿夭自然毫厘不爽。大体说来，格局真实而纯粹的，一百个命造当中也没有一两个;破坏格局而杂有其他气的，十个当中有倒有八九个;无格局可取的情况很多;无用神可寻的情况也不少，格局端正而用神真确，行运又不悖逆，名利自然如意;格局受到破坏、用神遭致毁损，叫做“有病”，忧惠多而快乐少 倘若行运得当，去掉其中起破损作用之神，扶持其中的喜神用神，如同人染了重病而得到了良药，不尊贵也会富有。对无格局可取、无用神可寻的命造，只可以看四柱的大势与日主的意向，如果运途能补足命局所喜之神，去掉所忌之神，那么即使碌碌无为，也可以避免饥寒的忧患 倘若行运叉没有可取之处，那就不贫穷也要卑贱;倘若格局端正，用神真确，而五行却反悖，那一生就有志难伸了。

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