滴天髓白话详解之化象(四)

　　至于争合妒合之说，乃谬论也，既合而化，如贞妇配义夫，从一而终，不生二心，见戊己是彼之同类，遇甲乙是我之本气，有相让之宜，合而不化，勉强之意，必非佳偶。见戊己多而起争妒之风，遇甲乙众而更强弱之性。甲己之合如此，余可类推。

　　[今译]

　　如果出生于丑月或辰月，土湿而衰弱，虽然有火，但是气虚;水虽然没有，但是气实。或者干支杂有金水，叫做“不足”，也必须顺从它的意向。四柱有金的，要行火运;四柱有水的，要行土运;金和水同时遇到，过虚过湿的，要带火的土运来充实，助起化神才吉。

　　至于争合妒合的说法，属于谬论，既相合而化，就像贞洁的妇人匹配仗义的丈夫一样，从一而终，不生第二种念头。遇到戊己土，是对方的同类;遇到甲乙木，是我的本气，有相让的情谊。合而不化，是勉强的意思。一定不是好的配偶遇到戊己土多而生起相争相妒的风波，遇到甲乙木多而改变强弱的性质。甲己相合是这样，其余就可以类推了。

　　[原文]乙丑 甲申 甲辰 己巳

　　年月两干之甲乙，得当令之申金、丑内之辛金制化，不起争妒之风。时干己土临旺，与日主亲切而合，合神真实，乃谓真化。但秋金当令，化神泄气不足。至午运助化神，中乡榜;辛巳金火土并旺，登黄甲，宴琼林，入翰苑，仕黄堂;庚辰合乙，制化比劫，仕至藩臬。

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