所谓的“阴刑阳德”是指什么?

阴刑阳德的意思是说：“阴为刑杀，阳为德生”。这是古人从月亮晦明变化的现象中推导出来的。《协纪辨方书》中说：“阳为德，阴为刑。阳之为德也，在不化乎阴，而阴之为德也，在弃其本位而从乎阳。”见，春天和夏天是“德生”的季节，秋季和冬季是“刑杀”的季节。古人在观察相互运动的过程中，发现月亮本身并不发光，而是借用了太阳的光芒，所以在围绕地球转动的过程中便产生了“晦”暗、“明”亮的变化。

阴刑阳德中，将这种现象运用在阴阳五行的思想体系当中，那么“晦”的意思就是“刑”，也就是空虚；“明”的意思就是“德”，也就是充实。如果有“阳德”发生，则会使事物得以吐故纳新，发展旺盛，如果有“阴刑”发生，则往往会导致亊物的死亡或者失败。

西汉董仲舒用阴阳学说来解释德主刑辅论：“阳为德，阴为刑”，“刑者德之辅，阳者阴之助”，并把这一切均归为天意，从而为封让统治者的德刑兼用的统治方法提供了新的理论依据。因此，“阴刑阳德”的思想应用到古代帝王的政治统治中。西汉，汉武帝采用了董仲舒的建议，实行“罢黜百家、独尊儒术”的方针，以加强和巩固封建统治。本质上，是用儒家思想来实行教化，以缓和阶级矛盾，与此冏时，又运用法家的学说，来强化政治统治。

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