六十四卦与自然地理阴阳五行的对应关系(二)

当时的中华大地究竟是怎样的范围呢？对于中华先民活动的区域，《尚书^禹贡》中就提出了“九州”的版图，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《吕氏春秋》对此有比较确切的划分：

六十四卦中何谓九州？河汉之间为豫州，周也；两河之间为冀州，晋也；河济之间为兖州，卫也；东方为青州，齐也;泗上为徐州，鲁也；东南为扬州，越也；南方为荆州，楚也；西方为雍州，秦也;北方为幽州，燕也。

这个区域大致包括燕山山脉以南,五岭以北，西及青藏高原，东到海岸线的广大地区。面积约在300万平方公里左右。这是自上古以来，中华先民着力开发的地域，是2000多年前中华民族的主要活动区域。

对于这个地域及其生态的基本状况，古代先哲作出了“地有五行”的描绘，即按五行来作出系统的配置：
首先，这个处于东亚大陆的地域属于北半球的温带一暖温带，具有春夏秋冬闪季分明的气候。它的中央位置，是黄河中下游的中原一带，或者说是古代九州之中的豫州，即今日河南以及它的周遭地区。位于河南北部的安阳，是目前确认的最早的故都-一殷墟所在地。从那时开始，一直到隋唐以及北宋，历代国都始终在中原徘徊。时而在西安一带(咸阳，长安〕，时而居洛阳、开封。这是当时最富庶的地方。以此中土为中心，将南、北作“火-夏-南方-暑（热）和“水-冬-北方-寒"，这样的匹配，大概是没有多大疑义的。

那么，为什么东、西分别跟木、金匹配，而不是相反的搭配呢？这就跟中国的地形、地貌直接有关联。历来就有所谓“天不足西北”、“地不满东南”之说，它指明中国的地势是西高东低。西部多高原、峻岭，沿海则多平原、丘陵。山脉多东西走向，故河流也多东西走向。东部紧临沧海，降雨最充沛;西部内陆干燥，降雨蛩稀少。正是从这样的经验事实出发，我们的先人把木跟东、金跟西相联系，就不难理解了。

这里要进一步讨论天有阴阳跟地有五行的相互作用。前面谈到，天有阴阳本质上是太阳的照射（即光和暗，热和寒由于它是照射在中华大地上，于是产生了五气一风、暑(热）、湿、燥、寒不同的气候状态。从现代气象学来说，寒、热,是气温;燥、湿，是湿度;风，则是气压的不同而形成的气流。这里，气温是决定性的，是主导。湿度和气压的变化，都是受着气温的影响而变化的。由于中国特殊的地理环境，南、北之别显然足热和寒；而东、中、西之异则是风、湿、燥。同时，地势西高东低，呈阶梯形地伸人大海，由于海陆热力性质不同，造成气压的差异，季风现象明显，夏季多来自太平洋湿润的东南风，冬季多自西伯利亚南下的丁燥寒冷的西北风。这是就宏观方而来说的。

若就中原而言，可以用西安的气候为例。这里町分为六步(各两个月），跟《内经》“主气指常规的变化吻合:大寒至春分，是风季（此时期，风沙大作、春分至小满，是热季(气候温润小满至大暑，是暑季(气候炎热）大暑至秋分，是湿季主要指黄梅雨季，秋分至小雪，是燥季(雨湿迅速转向干燥，气候凉爽）小雪至大寒，是寒季（寒冷干燥）。

至于前面提到的冬至以后或夏至以后，天气阴阳和地气寒热之间最大相差三个节气(四十五天)的现象，那是由于大地本身有一个积热或积寒的过程。这不仅体现了古人所谓“天道速，地道迟”的道理，同时也验证丫古人“天气下降于地，地气上腾于天”的气交位易的说法。

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