面相学与中医的关系

扁鹊，姓秦，名越人，战国时期有名的神医，是中国传统医学的鼻祖，他发明了望、闻、问、切四诊法。其中，望诊与面相学中通过气色察人疾病生死的内容极为相似。

《史记》记载，扁鹊与蔡桓公三次见面时，分别判定其病在何处，能否医治，以及死亡的大体时间。在表现扁鹊医术高明的同时，也有力地说明了医学中含有一定的面相学成分。

中医在长期的医疗实践中，极大地丰富了望诊的内容。一般望诊包括望神、察色、望五官等。

望神：如果一个人神志清楚，语言清晰，目光明亮，称为有神，表示身体健康或病情较浅；反之，则称为无神，是病情较重的表现通过望神可对病人的病情有初步了解，做到心中有数。

察色：通过观察面部的颜色和光泽，可以看出一个人气血盛衰和疾病发展变化。对中国人而言，面色微黄、红润光泽则是正常表现，若面部出现异常色泽称为病色，常见的有：白色，主虚主寒、主失血；黄色，主虚主湿；青色，主寒主淤主痛，主小儿惊风；红色，主热；黑色，主肾虚。

望五官：中医学认为五脏开窍于五官，五官内应于五脏，通过望五官可以了解一定的内脏病变，如两目上窜，直视或斜视为肝风内动；牙龈肿或兼出血属胃热亢盛；目赤红肿，多为肝火或风热；耳轮干枯焦黑为肾精亏耗；鼻翼翕动为邪热蕴肺。

从中医内容和面相学内容来看，二者互相包含，医学中含有一定面相学成分，面相学也包含不少医学内容。但是面相学和医学起源都很早，若想分清到底是谁借鉴了谁，至今仍没有一个确定的结论。

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