谈面相学的起源与发展历程(二)

    根据《大戴礼记》记载：昔尧取人以状。舜取人以色。禹取人以言，汤取人以声，文王取人以度。此四代五王之取人以治天下如此。可见，上古时期的帝王们已经开始通过观察人的面貌、肤色、语言、声音和风度来选拔人才。

    据史料记载，战国时期著名军事家孙膑求学于鬼谷子，鬼谷子看见孙膑脸上泛有凶气，便对他说，日后行事宜小心，否则有性命之忧。后来，孙膑果然因过分信任同门师兄庞涓而几乎送命。结合战国时期著名思想家、儒学家苟子“相人之形状颜色而知其吉凶妖祥，世俗称之”的感慨看，春秋战国时期，面相学已经得到进一步发展。

    到两汉时期，人们更加热衷于面相学。上至天子重臣，下至黎民百姓，莫不信从，甚至出现专门论述这一问题的著作，如许负的《五官杂论》、《德器歌》。与两汉时期相比，唐宋时期看相的习俗不仅具有普遍性，而且带有鲜明的时代特征。人们更多关注自己的命运，希望通过面相预知科举和仕途。

    到了宋代，中国面相学发展到鼎盛时期。在北宋画家张择端的风俗长卷《清明上河图》中，即有看相批命的相师这一职业形象，可见面相学在宋代是怎样的昌盛。明清是面相学著作整理汇编的重要时期。一些有远见的人为保护中国传统文化，对面相学取其精华、去其糟粕，将最经典的内容记载下来。

    永乐年间，明成祖命令解缙等人编辑《永乐大典》，自明以前的各类图书都得以汇总，面相类亦不例外。

    到了清代，《古今图书集成》收集了康熙以前所有出现过的重要、正统的面相学典籍，并将这部分内容取名为《神相全编》。这本书是中国传统面相学精华的荟萃，代表了当时中国面相学研究的最高成就。乾隆年问编撰的《四库全书》，基本上包罗了乾隆以前中国古代的重要著作。面相书籍又得到一次系统的整理。

    作为传统文化宝库中的一朵奇葩，面相学在近一百年的时间里几乎被人遗忘，甚至被丢进了历史的垃圾堆，这大大阻碍了这门学科的发展。好在近年来又重新被民间所重视，特别是一些企业已开始从面相学的层面鉴别人才了，相信这门生命科学将在2l世纪大放异彩。

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