中国民间对死亡的禁忌有哪些?

　　“死亡”的神秘、生者对“死亡”的恐惧，以及“死亡”给生者带来的痛苦，使得人们不敢或不愿面对它。因此，从古至今，人们对于死亡有诸多禁忌和敬畏，其目的是对生者的保护和对生命的安抚。

　　死亡，是每个人生命日期的终止。由于人们认为死者的灵魂能危害或保护活在世上的人们，因而人们对死亡有许多忌讳。

　　语言择吉

　　对死亡的畏惧，使人们在说到“死亡”时，一般用一些委婉语代替。中国几千年的封建历史，甚至给“死亡”委婉语打上了阶层的烙印。如((礼记·曲礼上》中曾记载，“天子死日崩，诸侯死日薨，大夫死日卒，士死日不禄，庶人死日死。”《新唐书》中说，“凡丧，二品以上称薨，五品以上称卒，自六品达于庶人称死。”

　　其实不管什么时代，人们对于死亡的语言禁忌都是存在的。如果不是老人、病人本人主动谈到，一般是忌讳别人当面提及、讨论后事的，即便是讨论，也要尽量用“百年之后”等词语来替代“死亡”一词，其目的都是趋吉避凶。

　　死亡地点择吉

　　民间旧俗，汉族许多地方都禁忌人死在自己原来睡卧的床上。如河南一带，人快死时，有把他抬到外间的草铺上的习惯。俗以为亡人在原来的房间断了气，是不吉利的，叫做“隔梁断气”。如果违反了这一禁忌，就要在出殡时买一只活公鸡随棺带出，方可避除凶祸。

　　中国古俗，忌死于偏房寝室，而要死于正厅、正寝内。民间以为如果人死在偏房寝室里，那死者的灵魂就会留在偏房寝室的床架上，同时也不能很快获得转生，将来还会对家人有所困扰。有些地方在这种情况下，只好把亡者原来睡的床统统烧掉，以促进逝者的灵魂迅速升天。

　　死在外地也是普遍禁忌的。陕北洛川县农村，倘若是死在外边的人，即使是寿终而死的人，尸体运回来后，也不能进村，要在村外停放才行。山东民间把死在外地叫做“客死”，即使是城市居民，不经特许，也不准把客死者的灵柩运进城里，更不准进家门，只能在城外设置帐篷，举行治丧的各种仪式，然后埋进祖坟。我国南方，倘若老人死在外地，则遗体不准抬进堂屋，一切仪式都在堂屋外面的露天地里举行。

　　死亡时辰择吉

　　关于死亡的时辰，民间也赋予其吉凶观。

　　民间有些地区认为人在清晨用早饭之前断气最佳，说这样可以替子孙留下了三顿饭，俗称“留三顿”，意思是将来后代人一日三餐都有饭吃。若在早饭后断气，则预示后代人将有断坎的厄运发生。最忌讳的是在晚饭后断气，好像死者将一日三餐全部都带走了，预示着后代子孙将要沦为乞丐。

　　另外，忌讳死时跟前没有亲人，或者死时见不到自己想见的人，俗以为有死去，灵魂不得安宁。

　　遗物择吉

　　对于死者的遗留物处理，民间也有很多讲究。

　　遗物原本是属于死者的，现在又不属于死者，处于模糊不确定的状态，亲人对之的感情也是矛盾的，一方面是追恋，一方面是恐惧。因此，对死去父母生前住过的房子，孩子不敢再住;死者用过的厕所要被填平，不能再用;死者生前用过的书籍、茶杯都不能再用，等等。甚至连死者想用的东西，尽管只是想一想而已，但俗以为它已和死者因想而发生了联系，随之，这些东西也成为“不洁”或“不祥”的。

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