天干地支算命并不逊于八卦占筮

    古代算命的方法有很多，我们经常用到或是听到的最多的是“算八字”“批八字”根据八字算命，其实算命的方法以及种类还不知这些，有关八字命理的古书籍中还记载着有关“天干地支算命”的内容。说道天干地支算命很多人不太了解，难道天干地支真的能算命吗？这是大部分人们首先想到的问题，对于“天干地支算命”的内容，古书中是这样评价的“天干地支算命并不逊于八卦占筮”，其内容是这样记载的：

   【原文】
   《论》曰，自有天地开辟，而干之名即立。相传出自天皇地皇，而错综为六十甲子，则自仗義造甲历始也。既名甲历，则年月日时，皆以六十甲子纪之。而 天地之始终，日月之运行，四时之寒署，阴阳之变化，皆不能易。三辰以定自黄 帝。以六十甲子，纳音取象，于是五行各有所属。而金木水火土之性情、形质、 功用、变化，悉尽其蕴，而《易》自在其中矣。故以此而测两仪，则天地不能逃； 以此而推三光，则日月星辰不能变；以此而察四时，则寒署不能易；以此而占人 事，则吉凶祸福、寿天穷通举不能外，而造化无遁情矣。今之儒者，但知八卦画 自仗義，文王重之为六十四，周公作《爻辞》，孔子作《系辞》，以《易》更四圣 而后成。谓之经，目五行家为九流，其亦不思甚矣。岂以五行家专论生旺而昧正 理，委天命而弃人事，与《易》道不合耶？呜呼!干支出自上古，甲子本之義皇， 音象传自黄帝，是数圣人也，岂在文王、周公、孔子后耶？若天地开辟，而干支 之名不立，则不能错综为甲子。无六十甲子，则不能错综五行，何以纪历成岁？ 而一年有三百六十日，岁有十二月，月有三十日，日有十二时。孰从而明之？孰 从而知之？而举世浑浑洸洸，如在鸿蒙之中，何以立两间、参三才而成世界也 耶？所谓百姓日用而不知，终身由之而不察者，是矣。《易》道虽微，不过因天 地定位，山泽通气，雷风相薄，水火相射，取象以画八卦。其理自不出干支甲子 之外，而别有所创置也。呜呼!干支错综，而为六十，八卦错综而为六十四，甲 子以数纳音，以理取象，乃五行之正也，而八卦之体已备。八卦仰观俯察，远取 诸物，近取诸身，为六十四卦，三百八十四爻，亦一年之数也。而千支之用以行。 干支本天地以为经，八卦道阴阳以为纬。经纬错综，往来变化，而天地之菹奥， 鬼神之情状，人事之吉凶，尽在其中。而其义微矣!世之儒者又乌可鄙五行为九 流哉？

   【白话提要】
    上述是天干地支算命在古文中的内容，在中国古代，正统儒学对阴阳五行学说是很重视的，将阴阳家推命归为九流末技。万明英对此很不满，他认为伏羲、周公、孔子等儒家所尊奉的圣人都曾对 阴阳五行、易理八卦进行过注释推论，正是他们的推论构成了推命的理论基础， 因此正统儒者将其斥为九流末技是没有道理的。

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