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周易全书白话文:蛊卦第十八

作者:八字顾问网 所属分类:易经全文 2018-11-26 17:24:45

  山风蛊(巽下艮上)

  蛊:元亨。利涉大川,先甲三日,后甲三日。

  初六:干父之蛊,有子,考无咎。厉,终吉。

  九二:干母之蛊,不可贞。

  九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。

  六四:裕父之蛊,往见吝。

  六五:干父之蛊,用誉。

  上九:不事王侯,高尚其事。

  【译文】

  蛊卦,卦象巽下艮上。艮为山为止,巽为风为入。风能发舒万物,现受阻于山下,万物得不到风的发舒,久必蛊坏,所以卦名为蛊。盛并不可怕,蛊而后治,可以获得长治久安。蛊与随为综卦,随和容易同流合污,以致腐败;腐败就需要整饬,整饬又要随和众利,两者交互为用。

  蛊卦:开始就亨通顺利,利于涉越大河,以甲日前的辛日或甲日后的丁日(为宜)。

  这卦是由泰卦的爻位发生变化而来,本来处于安秦之境,久而久之心里开始松懈,耽溺于怠情安逸,才带来蛊败。因此,正是面临谋求振作以图打开困顿衰颓局面的时候。以人的性格来比喻,本卦卦意所显示,这个人表面上相当威产又有绅士的外貌,然而内心却是浮操不安而喜欢骚扰。一件事物,那是蛊坏的局面还没有表面化,其污浊的一面尚藏在内部罢了。处在这种境地,腐败的要让它彻底败坏,才能产生清新健全的事物。

  初六:匡正父亲的过失,有这样的儿子,父亲无灾祸。虽有危厉,最终得吉。

  初六爻是蛊卦的开始,败坏还不严重,容易挽救,因而初六已兢兢业业,开始挽救前人败坏的事业。然而,面临的困难I重,必须奋

  发勤勉,最后才能吉样。

  九二:匡正母亲的过失,不可固执。

  九二阳刚,在下卦的中位,象征有才干的儿子。九二与六五相应,六五是阴,以母亲比拟。这是儿子匡正母亲之过失,应当缓和地劝告,不可固执已见,甚或严辞谴责。应致力于未来的事业。

  九三:匡正父亲的过失,虽稍许有些后悔,却无大害。

  九三阳爻阳位,过于刚强,又不在中位,其性急躁,亟欲一气呵成去纠正父亲的过失,因而多少会有懊悔。不过,只要动机纯正,就不会发生大的过失。说明挽救败坏的事业,不可刚强过度。

  六四:宽容父亲的过失,往后必有困难。

  六四阴爻柔位,过于柔弱,不足以担当大任。以这种性格,去处理父亲失致之奉,就会过于宽大,不能追究到底和彻底整顿,以致愈陷愈深,困难愈大。说明挽救欺坏的本业,必须彻底,不要过于宽容。

  六五:匡正父亲的过失,因而得到荣誉。

  六五阴爻柔顺,在上卦至尊的中位,下方又有相应的阳爻九二,象征后面有刚毅的儿子为后盾可继承父亲的事业,当会使声誉日隆。说明挽救致坏的事业,必须任用贤能。

  上九:不为王侯做辛,是离尚的行为。

  上九处于边远之地,距盔的中心远,又是良山的主丈,相当于山中的君子,孤高居于山顶,无有烦心,身退隐居的情形。不为王侯做事。

  《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽 而止,蛊。蛊,“元亨”,而天下治也。“利涉大川”,往有事也。“先甲三日,后甲三日”,终则有始,天行也。

  【译文】

  《彖传》说:蛊卦,刚卦刚爻都在上,柔卦柔爻都在下;刚柔不交,上下不接,有久绝不通而生事之象。蛊卦讲“元亨”,是指天下将大治。“利涉大川”,正是向前迈进有所作为的时候。“先甲三日,后甲三日”,乱到极点而为治的开始,这是天体运行的法则。

  《象》曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。“干父之蛊”,意承“考”也。“干母之蛊”,得中道也。“干父之蛊”,终“无咎”也。“裕父之蛊”,往未得也。“干父用誉”,承以德也。“不事王侯”,志可则也。

  【译文】

  《象传》说:上卦艮为山,下卦巽为风,山下有风,狂风为山所阻,激荡回环,草木乃至万物多有致坏,称为蛊卦。君子观此象当知社会风气败坏,欲振起民心,养育其德。

  [初六]“干父之蛊”,用意是继承前辈的意志。

  [九二]“干母之蛊”,符合中正之道。

  [九三]“干父之蛊”,最终“无咎”。

  [六四]“裕父之蛊”,往后无所得。

  [六五]“干父用誊”,是继承了先拿的美德。

  [上九]“不事王侯”,这是有他自已的志向,自已的准则。

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