浅谈大过卦，泽风大过卦浅解

    大过卦  大过为“补偏”之卦  消息:十月

    巽下兑上  大象:泽灭木 读曰：泽风大过  五行:属金 

    泽风大过卦卦序：不养则不可动，故受之以大过。

    泽风大过卦卦体:四阳二阴之卦，大壮类，大壮乾初之五成大过，属震宫游魂，错颐，综大过，内互，外互，合互皆乾，以九四为卦主。

    象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

    兑泽巽木，乃泽水浸木，泽大则灭木，则过甚矣，阳过甚，故为大过。君子观此象，以立其大过人之行，独立不惧，遁世而无闷也。

    泽风大过卦卦德:情柔性柔，情悦性人。

    泽风大过卦卦名:大过。阳倍于阴，阴弱不能胜，有如栋桡象。栋，说文谓之极，尔雅谓之桴，皆言“中”，乃指梁上屋脊之木，所以乘据瓦也。栋为屋之主体，本卦中有刚坚之四阳,惟上下二阴力弱不胜其重。栋桡则屋坏，本末弱也。过者，过乎中之谓，阳过乎中便成大过。颐卦互见重坤，大过互见重乾，以结束上经。终以坎离，开后天之局，启下经之端，安排得自然而巧妙。卦义:大者，阳也。四阳居中，阳过盛,所以为大过。泽水本润木之物，今乃泽高于木而灭之，是大过矣。

    泽风大过卦卦用:大过，偏也。偏于本者其末弱，偏于中者其外虚。末弱而本亦难支，外虚而中未必固。是故安全之道，在乎平衡。一有所偏，遂多弊矣。

    大过与不及，相反也常相迎。是故至坚人至柔，至燠纳至湿，至明投至暗，至淡受至浓，物之相过者，每有相得之美、物之相齐者，转有相杀之忧也。

    泽风大过卦卦辞:大过，栋桡，利有攸往，亨。

    彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。

    泽风大过卦爻辞:初六:藉用白茅，无咎。

              象曰:藉用白茅，柔在下也。

              九二:枯杨生梯，老夫得其女妻，无不利。

              象曰:老夫女妻,过以相与也。

              九三:栋桡，凶。

              象曰:栋桡之凶，不可以有辅也。

              九四:栋隆，吉，有它吝。

              象曰:栋隆之吉，不挠乎下也。

              九五:枯杨生华，老妇得其士夫，无咎，无誉。

              象曰:枯杨生华，何以久也？老妇士夫，亦可丑也。

              上六：过涉灭顶，凶，无咎。

              象曰：过涉之凶，不可咎也。

    泽风大过卦浅解:大过，内卦象为风，为木，为不果;外卦象为泽,为悦,为毁折。本卦六爻,以二阴四阳成卦，初上阴柔在外，四阳刚健居中，是中间四爻过于刚强，初上本末过于柔弱，如木材之中干坚实，而两端力量薄弱。初六以柔弱处下,履非其正,如能絜诚肃恭以奉上，则可“无咎”。九二，以刚处柔,如枯杨生梯，虽云以老配少，但刚柔相济，“过以相与”。九三，过刚，栋桡如栋梁曲折，有凶险。九四，应初,栋梁隆起平复而获吉。九五，刚居正得位，但无应，虽如“枯杨生华”，似老妇得其士夫，亦不可久。上六,阴极处大过之终，虽下比五阳欲竭力取阳济阴，但以才力过弱，致“过涉灭顶”。事物的发展，不外刚柔对称与平衡，否则过刚则折，过柔则毁,难竞事功。本卦坚刚在中过大，初上阴柔在外过小，失去均衡，有欠调合。凡事以中庸为本，不宜偏颇。偏于本者,则其末弱；实于内者,则虚其外。补救之道在于均衡。如能刚柔相济，阴阳协和，则百事可为矣。

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