阴阳并存，详解阴阳五行中“阴阳并存”的含义

阴阳并存可以说是确定阴阳五行气场旺衰的玄机所在。“夫万物负阴而抱阳，冲气以为和，过于不及，皆为乖道。故高者抑之使平，下者举之使崇。或益其不及，或损其太过。所以贵在折中，归于中道。”以往大家只注重月令的本气，而忽视了阴阳并存，负阴抱阳就是阴阳并存的意思。

命书言：从无取有，向实寻虚。在五行的气场转化中，实际是阴阳气场同时并存，而不是只有月令之气。月令卯木，一般只看到了木火的存在，而忽视了金水的存在，就出现了思维上的错误。试想卯月之时，太极在春分气中，阳气进而至卯，可是这时的金水之气同时存在。为什么这样讲？卯木为少阳，何谓少阳？就是阳气不足，阴气还有。在阴阳气场的转化中，只有子午月为纯阴纯阳之气，其他的月令，虽然是阴阳的偏重不同，可是阴阳是同时存在的。故命书言：春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？月令的阴阳并存，是确定五行旺衰的玄机所在。

五行是以阴阳为太极点衍生出来的，有四象而出五行，即春夏秋冬、暖燥湿寒是也。五行是何物？五行是春夏秋冬四时之气的往复循环。五行是阴阳的细分，这里木火为阳，金水为阴，土为阴阳之间的平衡之气。春季为少阳木气主湿，夏季为老阳火气主暖，秋季为少阴金气主燥，冬季为老阴水气主寒。少阳木气的产生必然是由老阴水气转化而来，这也是春天气寒的原因。当少阳木气旺极时，老阳火气自然产生。老阳火气的产生必然是由少阳木气转化而来，夏天火旺，老阴气绝，因为中间的少阳木气已经转化了老阴之气。当老阳火气旺时，少阴金气巳经有气。从物象上看，立夏之后，花草树木的叶子出现潮气；在进入立秋后，潮气则变成小水珠，此时的少阴之气已经转旺。当少阴气旺极时，老阴水气自然产生，夏天的余热经过少阴金气的转化，所以冬季寒冷。当寒冷到了极点，新的太极就会产生，新的一年又来了。

阴阳为本，五行为用。阴阳二气太过笼统，是一个全程概念，不能细致地表示阴阳二气的变化阶段，就在二至上划分二分，出现四相。把阴阳二气划分四个阶段，用五行来表现。五行可以细致地表示出阴阳的变化过程，表现出阴阳变化过程中，每一个点位中阴阳二气的强弱情况。冬至后一阳解冻，但并不是阳气变旺，只不过是阴气旺到最极点，不能再向前发展。子中阴气处在最旺的状态，那么阳气就处在最弱的状态。丑月阳气继续向上发展，可是阴气仍然旺于阳气，故丑月气寒。寅月冬至后45天，阳气略有上升。在卦气上则是地天泰，阳气已从地心向外发散，但是没有离开地，植物只是根部具有生机。故此时只是阳气进，实际阴气还是旺于阳气。故命书言：初春气寒，首用丙丁调候，便是此意。进入卯月，气至春分，阴阳分离。此时卦气雷天大壮，阳气透出地面，阳气缤放，春花簇簇。此时阴阳处在中分阶段，二者气场在伯仲之间不相上下。故二月白天阳和，晚上气寒。因为此时是阴阳的剥离，也就有了子卯相刑，而寅木中阴气盛于阳气，子寅无刑之说。辰月时令阳春三月，阳气更旺，此时阳气大于阴气，故阴气壬癸之水，到此为墓地。也就是阴气几乎将要消失，辰月的藏干癸水，是水的最后一点气，只有在晚上亥子丑时，体现出来。进人巳月，阳气更盛，此时老阴之气全消，但是此时少阴有气，昼夜气场差还是较大。进入午月，阳气旺极，阴气死绝，此时昼夜温差很小。夏至后，阴气生，未月到来，阳气仍旺，与丑月阴气相似。七月后阴进气，阳气退，阳气仍然旺于阴气，……，又开始了新的循环。

阴阳互根，阴阳并存，负阴抱阳。不要只看到月令的字面，要看到月令后面的阴 阳二气，这才是根本。不然就永远掌握不了旺衰的真机。

通过阴阳的辩证分析，可以知道，课卦预测实际是将不同的干支组合气场（日柱） 放在一个相对的时空中，看日干所代表的五行之气所处的时间、空间中的旺衰情况。 “形全者损其有余，形缺者补其不足”或者是“刚柔不一，顺其势”。然后看其后的时 空变化对课局“形旺者与形缺者”的消长状况。时空损课局中形旺者的有余，补形缺者的不足应吉；如果继续加大形旺者的力量，抑制形缺者则应凶。

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